臺灣大學 臺灣文學研究所

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一、臺灣文學領域課程

 文學領域

     
 
臺灣小說與戰都市經驗

授課教授:陳榮彬

學分:2

課程介紹:

  本課程之重點在大量閱讀戰後臺灣小說之英文譯本,期能藉此深入了解從一九四九年以後到二十世紀末的臺灣小說中所反映出之都市經驗。與臺灣小說有關之都市自然以臺北為主,但同時也包括了其他都市,例如林海音的北平、白先勇的紐約與芝加哥,以及楊青矗筆下的高雄。指定閱讀作業分作兩部分:第一部分以各個不同時期作家分類:包括「五零年代懷鄉書寫」的林海音(《城南舊事》)、「六零年代現代主義」的白先勇(《孽子》與關於其他城市的短篇小說)、「七零年代鄉土寫實主義」的陳映真(「華盛頓大樓」系列短篇小說)與黃春明(短篇小說〈小寡婦〉),以及「八零年代都市文學」的黃凡(〈人人需要秦德夫〉、〈東埔街〉與〈雨夜〉等短篇小說)與張大春(短篇小說〈公寓導遊〉、〈遼寧街
116巷〉與長篇小說《野孩子》)等等;第二部分以五個不同主題來進行分類,包括:「都市與婚姻」、「都市與勞動」、「都市與政治」、「都市與眷村」以及「都市與公寓」。分別探討都市人婚姻中外遇與離婚的問題(李昂、朱天文),工作問題(楊青矗、蕭颯),都市生活的政治面向,聚焦1987年解嚴後都市生活的種種改變(黃凡、林文義),都市生活與公寓建築結構的密切關係(張大春、王幼華)。 透過課程的導讀,引領同學如何從結構與主題的觀點去探討臺灣小說與戰後都市經驗的關係,透過本課程的閱讀與討論,觀察到都市與人的關係、都市對鄉村的影響、都市對人的影響、都市內部的居民互動及種種互動所建構出的兩性關係、社會階級、經濟模式與政治體制。 


    台灣生態文學導論:書寫山林與海洋


Introducing Taiwan Eco-literature: Writing Mountains, Forests, and the Ocean


授課教授:
陳榮彬

學分:2

課程介紹:(本課程以英語授課。)

過去幾十年來自然書寫已成為台灣文學的重要構成要素之一,在19801990年代之後因為台灣的環保意識抬頭後特別如此。然而,我們之所以要談「生態文學」而非「環境文學」,理由在於近來「環境」一詞已因過於以人類為本位而已經逐漸遭「生態系統」替換。生態文學對於自然的看法與某些過去與現在的科學家有別,也就是生態文學並不將自然予以客體化,也不將人類文化自外於自然,所以這學期我們將透過閱讀來了解台灣作家們是用什麼角度來呈現自然。 
本學期所選定的作家包括原住民與非原住民,他們活躍的年代橫跨將近五十年,而且文體與主題各異,有散文、短篇故事、小說,甚或像楊牧《奇萊前書》那樣的自傳式書寫。因此,我們將會看到夏曼.藍波安與廖鴻基對於海洋的共有熱情,看到拓拔斯.塔瑪匹瑪與霍斯陸曼.伐伐如何書寫布農族特有的狩獵文化,甚至還有詩人楊牧與散文家陳列如何在情感上與藝術創作上分別深受奇萊山與玉山影響。 

此一課程之目標有兩個。首先,它將會讓學生了解文學具備了處理很多生態文題的潛在能力。例如,人類為了自己的好處而繼續剝削自然資源是有道理的嗎?人在自然中的定位為何,該如何與其他生物互動?動物與植物天生就擁有存活與繁衍的道德權利嗎?如果可能的話,我們該怎樣才能在自然受損後修補它?為了我們的後代子孫著想,我們該如何與自然相處才對?本學期所選定的文本將會促使學生思考問題,甚或也能提供可能的解答。 
  其次,就比較理論化的層次而言,此一課程將會讓學生更了解生態批評的範圍與本質為何,因為課程中將會討論環境哲學、環境倫理學、生態女性主義、深層生態學與文化生態學等理論立場。討論的起點是William Rueckert1978年發表的經典論文〈文學與生態學:生態批評的實驗〉(“Literature and Ecology: An Experiment in Ecocriticism”),藉著檢視生態批評的發展我們也將了解它如何了解自然與文學之間的關係,還有自然在文學創作的機制中扮演什麼角色。 

 For the several decades in the past, nature writing obviously has become an essential part of Taiwan literature, especially so since the rise of environmentalism in the 80s and 90s in Taiwan. The reason why, however, we talk about “eco-literature” rather than “environmental literature” today, lies in the fact that the concept of “environment” has recently been superseded by “eco-system” due to its anthropocentrism. Eco-literature doesn’t see nature the way some scientists saw or still see it (i.e., to objectivize nature and cut off human culture from it), so we are going to explore how Taiwanese writers have figured out a way to represent nature in a different light. 
Not only the selected writers, both aboriginal and non-aboriginal, are various enough to cover a period of 50 years, their genres and themes also differ so greatly as to include essays, short stories, a novel, and even personal narratives like Yang Mu’s Memories of Mount Qilai (
《奇萊前書》). Therefore, we are going to see Syman Rapongan and Liao Hung-chi’s common infatuation with the ocean, to examine the unique hunting culture of the Bunun tribe through reading stories by Topas Tamapima and Husluman Vava, and even to look at how the poet Yang Mu and essayist Chen Lieh have been both emotionally and artistically inspired by Mount Qilai and Mount Morrison respectively.

 

 

This course can been see as serving a two-fold purpose. To begin with, it aims at help students observe literature’s potentialities to deal with a variety of ecological problems. For example, are men justified to exploit natural resources continually for their own good? What should be men’s position in nature and how they should interact with other species? Do animals and plants have any intrinsic moral rights to survive and thrive? If possible, how we can restore nature after doing damage to it? What should we do to nature for the good of our future generations? The selected texts to be read during the semester can both evoke responses and questions in students and maybe even provide possible answers. 
Secondly, on a more theoretical level, this course can help students better understand the scope and nature of eco-criticism, since many of the available positions, such as environmental philosophy, environmental ethics, ecofeminism, deep ecology, and cultural ecology, will be presented and discussed. Beginning with “Literature and Ecology: An Experiment in Ecocriticism,” William Rueckert’s classical essay published in 1978 which coined the term “eco-criticism,” we will follow the development of this ecological literary discipline in order to better understand how it sees the relationship between nature and literature, and how nature works in the mechanism of literary creation.  


    在地酷兒文學與網路社群文化

授課教授:鄭芳婷

學分:3

課程介紹:

網路社群平臺作為「酷兒」(Queer)族群發展認同的重要管道,提供了彈性、多元、流動的虛擬時空。在此時空當中,挑戰主流建構價值的文學創作繁衍茂盛,經年累月後自成系譜。本課程以重點主題方式介紹當代重要酷兒理論與網路社群論述,搭配近二十年內在臺灣網路社群發表或傳播的經典酷兒文學作品,深度探究作品當中所透露出來的在地酷兒認同力量。

藉由深度檢視當代酷兒理論、網路社群論述與在地酷兒網路文學,引導修課同學重思文化理論、文學作品與社會議題之間的三向緊密關係,加強同學對於三者的邏輯思考、鑑賞與評論能力,並從中增進對文化社會的關懷與責任。


   從酷兒文學與電影凝視臺灣




  授課教授:鄭芳婷

學分:3

課程介紹:(本課程以英語授課。)

「酷兒」(Queer)意指挑戰或抵拒傳統「正典」(Norm)建構價值的論述與實踐。臺灣電影產業歷經臺語電影、武俠片、功夫片、政宣片、學生電影及新浪潮電影等時期。魏德聖《海角七號》以後,臺灣電影產業進入新一波復甦,更多類型的電影百花齊放。在臺灣文學長流中,酷兒文學深具挑戰傳統價值與霸權思想的能量,近代數位與科幻相關論述主題更是豐富了原有的酷兒文學框架。本課程聚焦臺灣當代具指標意義的酷兒文學與電影作品,試圖在二者之間建構多元對話,並搭配國內外重要酷兒理論,相輔相成。擇選作品不僅在文化美學上生產出獨特風格,亦與其創作時代的在地脈絡發出深遠的共鳴。



透過深度檢視臺灣經典酷兒文學、電影及國內外重要酷兒相關理論,引導修課同學自文學與電影作品所涉及的文化美學及社會關懷中思考臺灣的各種面向,加強同學對於臺灣相關議題的獨立思考與批判能力,並從中欣賞臺灣在地之美。



In the history of Taiwanese film, a variety of genres appear, including chivalric films, independent films, and New Wave cinema.  In the local film industry’s period of revival following the box-office success of Wei Te-Sheng’s Cape No. 7, a new genre, queer film, emerged, which questions and problematizes traditions and norms. Referring to discourses and practices that focus on challenging normative constructions, queer art, and particularly literature, is a force that consistently resists all kinds of hegemony within Taiwanese culture. Emerging digital and science-fiction discourses further enrich the possibilities for queer literature and film. This course focuses on significant queer literature and film from the past decade, fashioning dialogues between the two.
This course aims to prepare students for subsequent study in the field of Taiwanese queer films and related critical theories. The materials include selected queer films, texts, and theories that work on the social issues with Taiwanese contexts. By examining selected Taiwanese queer films and critical discourses with both Taiwanese and European-American contexts, the course helps students to rethink the cultural, artistic, and social issues embedded in the selected materials. Students are expected to improve their critical skills and aesthetical connoisseurship while learning the beauty of the island.



·         閩臺文學與文化關係專題


授課教授:
黃美娥

學分:3

課程介紹:

隨著中國國務院籌議臺灣海峽西岸經濟區,以及福建提出設立「福建(平潭)綜合實驗區」以來,福建與臺灣已由早期的原鄉關係,在歷經1979年中國開放改革、1987年臺灣解嚴之後,又往前邁向另一嶄新階段的互動過程,由是連帶促使閩、臺文學與文化關係產生諸多變化。為了引導學生理解其中複雜糾葛現象,本課程便以「閩、臺文學與文化關係」為題進行專論,並以時間與空間為經緯,針對若干作家個案、作品以及重要議題,從臺灣位置出發,依序考察明鄭至今的相關狀況,引導學生認識福建文學與文化發展概況,促使了解閩、臺文學與文化關係性,協助掌握福建相關臺灣文學與文化研究概況 


    臺灣文學與東南亞華文文學


授課教授:
洪淑苓


學分:3

課程介紹:

本課程以臺灣文學為中心,觀察臺灣對東南亞各國的現代文學與文化交流,並探討相關作家作品,以其了解臺灣文學與境外華文文學的關係。1950年代起,臺灣以僑教政策推動對東南亞各國的華文教育,也啟發當地的華文文學創作;此外,又有僑生(留學生)到臺灣求學,也在臺灣展開他們的文學創作之路,和臺灣文壇形成深刻的互動關係。這些作家作品,既是當地的華文文學,也和臺灣文學有所交集與相互影響,是為華文文學重要的作成果,亟需研究,以界定其意義與價值。課程討論重點將從源流、傳播、互動與比較的關係中,凸顯彼此的文學特色,俾使學生對現代華文文學作品有更多元的認知,並發掘重要的議題。課程內容將以新加坡、馬來西亞、越南、菲律賓華文文學為主要範圍,兼及香港文學,與泰、印、緬華文新詩的介紹,但同學之期末報告不受此限,以期培育同學獨立研究之能力。


      從文學看臺灣

授課教授:黃美娥

學分:3

課程介紹:


本課程嘗試以「臺灣文學」做為窗口,以此探究臺灣歷史經驗的發展,並回溯三百多年來的「有史」臺灣時期,在時間的流變下,這個藍色海洋上的島嶼,上演了形形色色的傳奇故事,形塑了豐富的文化記憶與本邦論述,以及臺灣論述的形構和想像。本課程除關注臺灣文學的美學向度,也同時思考文學做為認識臺灣的方法論意義與價值。課程內容涵蓋鄉土、區域、族群、文化等面向,授課時以臺灣文學作品選讀為經,臺灣歷史發展為緯,藉由古典詩文和現代小說、散文、新詩等各式文本,思索相關臺灣文學、文化的議題,達成以文學文本凝視、想像臺灣的思維向度目標。


    臺灣現代主義小說

授課教授:柯慶明

學分:3

課程介紹:

  本課程講授內容以臺灣文學史發展線圖為主,並且聚焦在臺灣六年代的現代主義小說,實際透過代表性的作家作品閱讀,從文字的風格、故事情節與人物心理,感受現代主義文學之特色,並且溯源其發展歷史,觀察現代主義如何進入臺灣,在不同階段下所衍生的文藝變貌,引導學生從中思辨文學思潮與臺灣文學互動的過程,此外,立足臺灣探究現代主義如何與世界華文文學對話,重新審視現代主義在臺灣文學史上的歷史定位,並針對這批作品對現代文明進行反省,與當代生活串聯。


·     
  臺灣文史經典名著

 授課教授:周婉窈

學分:3

課程介紹:

  作為「經典人文學程」的一環,聚焦臺灣文學作品的選讀,以多樣視角擇選經典文本,範疇不僅涵蓋臺灣文學名家作品,也包含原住民神話與傳說,帶領學生實際進入文本的閱讀語境,本課程特別注重學生的課堂參與,安排學生在課堂上對作品進行輪讀和分組報告,訓練學生從歷史的向度閱讀並賞析相關文史著作,培養基本的臺灣歷史與文化知識,引導學生深入在地的文化情境,衍生對臺灣這塊土地的人文關懷。